EDISI - 30 BURDAH

Edisi 30 Burdah

27 Pebruari 2015

“Ilmu Lapar Dan Ilmu Kenyang”

Allohumma sholli wa sallim`Ala Sayyidina wa Maulana Muhammad.

Wa-syadda min saghobin ahsya’-ahu wa-thowa Tahtal-hijaroti kasy-han mutrofal-adami

(dan bagi lapar yang datang menjelangIa ikatkan batu pada pinggang

agar perihnya tenangDari perut yang keronconggan)

Sebuah ayat,sebuah hadits,adalah symbol,adalah sebuah buku ilmu,akan berbagai macam

hal,keadaan sosial,kecenderungan diri dan kondisi masyarakat serta soal hal-hal yang

menyangkut  diri kita sendiri sepenuhnya,tentang sesuatu yang kita mengalaminya sendiri. 

Yang mestinya kita mengupasnya tidak dari satu sisi ke-egoisan kita semata,dari perseptif

kita semata,namun juga membutuhkan diskusi serta pengupasan bersama orang lain,yang

seringkali kita pandang sebelah mata dan seolah tidak mengetahui akan hadits dan ayat

tersebut. Sebab seringkali kita telah mematok harga diri kita terlalu tinggi,terlalu

ekslusif,sehingga seolah mampu menghadapi semua hal dan bisa menerjemahkan semua ayat dan

pertanda,atau mungkin bisa juga karena ketakutan dan ketidaksiapan kita mendengarkan uraian

dari orang lain yang kadang begitu menyakitkan hati dan seolah mengupas kulit pembungkus

kesombongan kita sendiri.  Kita begitu mematok ego kita dibangunan diri dan ego yang paling

tinggi,sehingga apa-apa kita pahami dengan ego,tidak dengan mengendapnya perasaan serta

sinkronisasi akal dan hati. Ketika Rosululloh Muhammad bersabda”Makanlah setelah lapar dan

berhenti makan sebelum kenyang” yang pertama kali timbul di lubuk pertanyaan kita

adalah”bagaimana mungkin bisa, wong belum kenyang kok disuruh berhenti,terus dimana letak

nikmatnya..?apa ya tidak kelaparan nantinya..?bukankah kenyang juga akan menenangkan perasaan.?

namun dari situlah kita mesti mengupasnya lebih jauh lagi agar terbuka makna dari hadits

tersebut yang mengajarkan soal manajemen diri,manajemen kesehatan dan pengendalian

diri,makanlah setelah lapar dan berhenti sebelum kenyang adalah sebaik-baik

kesehatan,sebaik-baik manfaat dari apa yang akan masuk kedalam perut dan menjalar di urat

nadi dan laju darah diseluruh bangunan tubuh kita,atau lebih mudahnya kita sebut saja ilmu

lapar dan ilmu kenyang. Ilmu lapar dan kenyang adalah sistem nilai dimana kita bisa

mengenal diri kita lebih komplit,lebih jelas dan lebih sempurna yang tidak bisa di dapat

dengan buku-buku pelajaran akademis,ilmu lapar harus dicari sendiri oleh masing-masing

pribadi kita guna menemukan khasanah kesejatian diri dan mengenal lorong-lorong  hijab hawa

nafsu dan sifat syaitan. Ilmu lapar dan prakteknya mengajarkan kepada diri untuk

memenejemen dan memahami bahasa paling halus dari cinta yakni rindu,bukankah rindu adalah

rasa dan ilmu lapar untuk bertemu..?dengan ilmu lapar maka potensio kita sebagai manusia

seutuhnya akan keluar,apakah benar-benar sudah tersinkronisasi secara utuh antara

syahwat,hati dan akal kita, sehingga yang kita lakukan benar-benar menjaga kualitas kita

sebagai seorang mu’min yang mampu menjaga martabatnya,kehormatan kanan kirinya dan

keselamatan nyawa diri dan keluarganya.

Ilmu lapar adalah soal menjaga dan mengerti dimensi-dimensi yang tak diperoleh melalui ilmu

kenyang,lapar mengajarkan seseorang untuk lebih teliti memahami detail-detail tentang

dirinya dan sekitarnya,lapar menjadi baik namun jangan sampai kelaparan yang akan

mengarahkan kita menuju jembatan keserakahan dan bangunan ketamakan yang begitu indah dan

menyesatkan diri. Sedangkan ilmu kenyang mengajarkan manusia untuk memahami batasannya

sendiri,memahami auratnya sendiri,bahwa setiap pribadi mempunyai batasan yang harus

dikenali dengan seutuhnya agar bertemu dengan kesejatiannya,kenyang menjadi begitu baik

apabila difungsikan searah dengan pengetahuannya kan kesejatiannya,memahami egonya dan

kondisinya sendiri,pun kenyang menjdi baik asalkan tidak menjadi kekenyangan yang akan

menumbuhkan rasa malas yang berlipat ganda dalam perjalanan tafakur dan ruhaniahnya. Ilmu

lapar dan ilmu kenyang pada esensinya adalah fundamen dari teguhnya keimanan kita

sendiri,serta taqwa yang utuh dari masing-masing kita,sebab lapar dan kenyang seringkali

mengaburkan pandangan dan teguhnya tekad pada diri seseorang yang pada awalnya begitu teguh

tekadnya. Lapar dan kenyang adalah cermin jernih yang bisa menggambarkan polah tingkah kita

sendiri yang dikemudian hari jika kita ingat-ingat lagi akan menjadi begitu lucunya dan

menemukan ilmu-ilmu baru dari tafakur kita atas semua perbuatan-perbuatan kita yang

kebanyakan berdasar dari lapar dan kenyang tersebut. Dan contoh utama dan sempurna dari

manusia yang sanggup menguasai ilmu lapar dan ilmu kenyang  pada tataran sempurna adalah

Rosululloh Muhammad saw,yang dimana segala prilaku beliau adalah akhlak ketuhanan dan

cerminan dari manejemen diri yang sempurna dan menakjubkan. Oleh karena itu teruslah

mencari dan jangan berhenti takjub akan khasanah keindahan ayat-ayat Alloh, swt dan

nikmat-nikmat Alloh. swt yang bertebaran disekitar kita.Alloh ya Hafied,Allohul

Kaafi,ketentraman bersama kalian.

DIMENSI HENING

* Ilmu lapar dan kenyang adalah sistem nilai dimana kita bisa mengenal diri kita lebih

komplit,lebih jelas dan lebih sempurna yang tidak bisa di dapat dengan buku-buku pelajaran

akademis,ilmu lapar harus dicari sendiri oleh masing-masing pribadi kita, guna menemukan

khasanah kesejatian diri dan mengenal lorong-lorong  hijab hawa nafsu dan sifat syaitan.

** Contoh utama dan sempurna dari manusia yang sanggup menguasai ilmu lapar dan ilmu

kenyang  pada tataran sempurna adalah Rosululloh Muhammad saw,yang dimana segala prilaku

beliau adalah akhlak ketuhanan dan cerminan dari manajemen diri yang sempurna dan

menakjubkan.

ANGKRINGAN SUFI

Bismilahirohmanirohim:”Bertahan dan Bersyukur Itu Istiqomah”

Kang  Sarengat   : Kang,bagaimana sih caranya istiqomah itu..?

Kang  Hakekat    : Istiqomah bagaimana maksudmu Kang..?

Kang  Sarengat   : Ya istiqomah dalam semua hal,dalam hidup dan hal-hal lainnya.

Kang Hakekat     : Wah aku tidak tahu itu Kang,bagaimana ya???

Kang  Sarengat   : Ah,Nggak usah bercanda to kang,serius ini,malah dianggap gojekan.

Kang  Hakekat    : Lah iya aku serius ini,... nggak bercanda Kang.

Kang  Sarengat   : Lha terus bagaimana ini solusinya Kang..?

Kang  Hakekat    : Hehe,baiklah mari kita diskusikan,dari kata dasar itiqomah itu sendiri,apa

kata adasar dan artinya Kang..?

Kang  Sarengat   : Qoma yang artinya berdiri,teguh,atau tegak,kalau tidak salah kang.

Kang  Hakekat    : Lha terus Bagaimana hubungan selanjutnya dari makna Istiqomah itu

sendiri Kang..?

Kang  Sarengat    : Ya berarti kalau istiqomah berarti tegakanlah,teguhkanlah,ya kang..?

Kang  Hakekat     : Kurang lebih begitu kang.

Kang  Sarengat    : Lha terus bagaimana penerapanya dalam kehidupan kang..?

Kang  Hakekat     : Berarti untuk istiqomah kita butuh orang lain,kita butuh berjama’ah dengan

orang lain,dengan alam sekitar dengan ayat-ayat Alloh. swt untuk

menemukannya.

Kang  Sarengat    : Maksudnya Kang...?rodo bingung aku malahan... Kang...

Kang  Hakekat     : Ya maksudnya bisakah kita tegak,teguh sendirian tanpa bantuan orang

lain..?sedangkan para Mursyid pun berkesinambungan dengan Mursyidnya

yang dahulu terus sampai Rosululloh Muhammad saw untuk menemukan ke”istiqomahan-kesejatian dirinya”sebelum jadi seperti sekarang  Kang...maka untuk menemukan ke”istiqomahan kita,kita perlu orang lain sebagai cerminan dan acuan,bukankah “al-mu’minu mirratul mu’minin”mu’min satu itu cermin dari mu’min lainnya.

Kang  Sarengat    : Paham aku kang,tapi adakah yang lebih sederhana penerjemahannya kang..?

Kang  Hakekat     : Kamu bertahan jadi dirimu sendiri dan bersyukur bahwa kamu dijadikan

Manusia sempurna itulah Istiqomah kang.

Kang  Sarengat    : Sepakat,joss tenan Kang hehehe....