EDISI - 59 KAMIS

Edisi, 59

Kamis 19 Maret  2015

KENAPA SHOLAT MENJADI TIANG AGAMA

“ Sayyiduna Muhammad Rosuulullah Lil Alamin” (Junjungan kita Kanjeng Rosul Muhammad S.A.W 

adalah utusan Allah untuk seluruh alam)

Kenapa sholat menjadi tiang agama”  dan kenapa juga perintah-Nya dirikanlah bukan

kerjakanlah, lantas sholat yang bagaimana yang menjadi ataupun sebagai tiangnya agama. Kita

tidak pernah menyangka jika hal demikian merupakan basic ataupun ketetapan perintah/aturan

Alloh Swt yang harus kita jalani dengan sepenuh hati, makanya ada singiran tembang jawa “

Lir-ilir” ada bait yang berbunyi “ LUNYU-LUNYU PENEKNO” kenapa Penekno, bukan peneken terus

apa kaitannya dengan hal diatas, apakah nyambung...? Kita coba untuk sampaikan dengan

konteks sederhana saja, kenapa bahwa sholat adalah tiang Agama, dan kenapa bukan yang lain,

seperti halnya sahadat, puasa ataupun khaji.  Sebab di dalam sholat sejatinya sudah

mengandung unsur itu semua, yang jelas bahwa didalam sholat mengandung “rukun Iman dan

rukun Islam” Disini yang menjadikan pertanyaan adalah sholat yang bagaimana yang dapat

menjadi tiang agama...?, apakah sholat yang sampai jidatnya melepuh, atau yang lututnya

sampai bengkak-bengkak atau bagaimana...? Nah.... disinilah permasalahan mulai terbuka

sebab kita mestinya semakin instropeksi diri dan tanda tanya dengan sholat yang telah kita

kerjakan selama ini.

Mungkin secara sederhana apakah kita sudah khusuk dalam mengerjakannya, apa itu khusuk,

khusuk adalah hadirnya hati sambung dengan Allah, bagaimana caranya, caranya pimpinlah

hatimu untuk menghadap (madep)/Tawajuh dengan Allah, dan hasil dari khusuk itu kita paham

buah dari sholat itu sendiri, ketika sudah berbuah, artinya sudah menjadi manfaat terhadap

orang lain itu baru bisa dibilang khusuk, sebab memahami kontek khusuk itu sendiri 

dari konteks yang lain.

Disisih lain sholat dikatakan sebagai Tiang agama adalah sholat yang sudah bisa mencegah

perbuatan keji dan mungkar. Jikalau diantara kita sudah melaksanakan sholat akan tetapi

belum berdampak dalam prilaku positif dalam aplikasi kehidupan maka perlu dipertanyakan

sholatnya kenapa begitu, karena bahwa sebenarnya esensi daripada sholat adalah melakukan

atau mempraktekkan perbuatan sholat di luar sholat. Sebenarnya inilah yang dikatakan

sebagai tiang agama, sebab memahami rukun Islam dan rukun Iman dalam kehidupan sehari-hari

selebihnya mengamalkannya, dalam bentuk perbuatan-perbuatan yang bermanfaat untuk kehidupan

sosialnya.

Kita segarkan kembali ingatan kita bahwasannya sholat itu sendiri mempunyai arti “RAHMAT”

Oleh karnanya “Dirikanlah sholat untuk mengingat-KU”.Kata-kata mengingat-KU berarti,

mengandung penekanan yang merupakan keharusan. Disamping itu firman, itu adalah perintah

istimewa kepada siapapun yang benar-benar mengingat terhadap ketentuan dan perintah Alloh

SWT. Jadi sholat yang menghasilkan dzikir pada Allah baik didalam sholat maupun di luar

sholat itu akan menjadi Tiang agama itu sendiri, oleh sebab itu jikalau walaupun sudah

mengerjakan sholat akan tetapi belum mendirikan sholat ya...makbum kholafahnya tiang itu

belum berdiri, bahkan malah sebaliknya meruntuhkan / merobohkan agamanya sendiri, sebab

tiangnya masih goyah. Disinilah Hal penting bahwa kenapa sholat dikatakan sebagai tiang

agama, karena di dalam sholat sudah terkumpul/terkandung Rukun Islam dan Rukun Iman.  Jika

kita semua belum mampu untuk mendiri-kannya, maka setidaknya kita selalu belajar untuk

tidak merobohkannya. Sebab hakekatnya kita tidak mampu akan tetapi kita diberi hak dan

kewajiban untuk mendirikannya. Dengan kita berusaha dengan kesungguhan  itu  artinya  kita 

sedang   berproses, untuk mendirikan tiang tersebut. Sebenarnya kita tidak usah terlalu

rumit untuk menafsirkan ataupun memahami tentang konteks yang kita bicarakan diatas, dan

juga bukan sesuatu yang menakutkan, menyeramkan bahkan suatu beban berat yang ada dipundak

kita masing-masing. Dan kita selaras saja dalam merefleksikannya. Pemikiran yang paling

mudah ketika kita memahami ilmunya, kemudian ilmunya di praktekkan dalam kehidupan sehari-

hari dengan landasan hukum yang ada disertai akhlak yang luhur, semua selesai, semua sudah

menjadi manusia purna, bisa dibilang itulah manusia (Wajib).“Lunyu-lunyu Penekno” kaitannya

adalah bahwa kewajiban kita hanya berusaha, seberat, sesusah, sesempit,  serumit apapun

kita berusaha untuk bertahan dalam rangka metamorfose dirinya, dalam rangka mendaur ulang

kembali. Sekarang, nanti ataupun waktu yang akan datang kita, tetap kita, kita hanya

titah...??? oleh karnanya kita memahami konteks kita sebagai TITAH.

DIMENSI HENING

* Bahwasannya sholat itu sendiri mempunyai arti “RAHMAT” Oleh karnanya “Dirikanlah sholat

untuk mengingat-KU”.

ANGKRINGAN SUFI

Bismillahirohmanirohim :   MENGAPA DIRIKANLAH SHOLAT....???

Kang Sarengat    : Kang.....mau tanya nich... kita khan sering mendengar bahwa perintah-

Nya adalah dirikanlah sholat, kok dirikan bukan kerjakan itu maksudnya  bagaimana Kang        

kok rodo-rodo membingungkan, itu sebenarnya bagaimana... 

Kang Hakekat    : Oh begitu tho... lha menurut Sampean, gantian aku tanya yang pas bagaimana coba....

Kang Sarengat    : Lha aku ki lagi bingung je Kang.... kok malah ditanya ya.. tambah bingung

tho kang.

Kang Hakekat    : Ben bingung sekalian... kalau sudah bingung khan asyik tur bisa jadi

kebingungan itu akan medatangkan solusi atau jawabannya, khan begitu...

Kang Sarengat    : Iya, tapi ini bukan ketemu jawabannya malah ketemu bludrek dan

tambah bingungnya Kang...

Kang Hakekat    : Hehehe... yo..yo.., khan jelas kenapa dirikanlah bukan kerjakanlah...

makna dari dirikanlah bisa berarti menegagkan, ataupun mengkokohkan. Lantas apa yang        

kita kokohkan, ya jelas tho Kang... bahwa yang kita tegakkan adalah yang berkaitan dengan    

Rukun Iman dan rukun Islam itu sendiri.... sebab di dalam sholat mengandung unsur        

tersebut. Berkaitan dengan itu dengan Sampean mendirikan disitu secara tidak langsung        

Sampean juga sudah mengerjakan, permasalahannya sering kita mengerjakan sesuatu        

akan tetapi tidak kita kokohkan ataupun luruskan niat kita, seringkali kita mengerjakan

sholat tapi belum ada unsur mendirikan sholat, sebab sholat kita belum mampu mencegah        

perbuatan keji dan mungkar, sementara disisih lain bahwasannya Tiang itu mestinya harus    

tegak lurus dan kokoh tidak boleh mencong atau bengkok, lha kalau Tiang kok doyong tur        

tidak kokoh apa mungkin bisa dijadikan penyangga, apa mungkin kelengkapan bangunan        

lain akan tersusun dengan rapi dan indah, bisa-bisa amburadul dan pastinya ambruklah...

Kang Sarengat    : Heemmm.... itu tho maksudnya kang...yo..yo...